如果你認為神是某個萬能的存在體，在聽了所有的禱告後，對某些說「好的」，對另一些說「不行」，對其餘的人則說「也許可以，但非現在」的話，你就錯了。大體上，神是憑什麼來決定呢？
如果你認為神是你生命裏所有事情的創造者和決定者，你就錯了。
神是觀察者，不是創造者。神隨時都準備幫助你們過你們的人生，但卻不是以你可能期待的方式。
創造或不創造你人生的情況或環境並非神的功能。神以神的肖像創造了你們。透過神給你們的力量，你們又創造了其餘的。神創造了如你們所知的生命過程和生命本身。但是神也給了你們自由選擇權，你們可以隨心所欲的去過生活。
以這種說法來看，你對自己的意願也即是神對你的意願。
你就以你自己的方式過你的人生，我在這件事上並沒有什麼偏好。
你們一直總有一個大幻象，就是：神在意你們做什麼。
我真的不在意你們做什麼，這你們聽了也許會很受不了。然而，當你能讓你的孩子們出去玩耍時，你會在意他們玩什麼嗎？他們是玩捉迷藏或玩模仿的遊戲有什麼關係嗎？不，沒有關係，因為你知道他們是絕對安全的。你已將他們放在一個你認為很友善且毫無問題的環境裏了。
當然，你總還是希望他們不會傷到自己。如果他們傷了自己，你就會馬上在那兒幫助他們，治療他們，讓他們再次的感覺安全，再次的快樂起來，改天再出去玩。但下一次他們是選擇要玩捉迷藏，或是玩模仿的遊戲，你仍不會在意。
當然，你會告訴他們，哪些遊戲是危險的。但你無法阻止孩子們去做危險的事。沒法子永遠看著他們，管著他們。無法從現在到死都時時刻刻的注意著。聰明的父母能明白這一點。然而父母對結果如何卻是從不會停止關心的。就是這個二分法――非常地不在意其過程，卻非常地在意其結果─幾近於描寫了神的二分法。
可是，在某種意義上來說，神甚至根本也不在意結果。不在意終極的結果，因為終極的結果已得到了保證。
而這就是人類的第二個大幻象：生命的結果是不確定的。
就是這個對終極結果的懷疑，創造了你們最大的敵人─恐懼。因為如果你對結果存疑，那麼你必然會懷疑「創造者」─你必然會懷疑神。而如果你懷疑神，那你必然一生都活在恐懼和罪惡感裏。
如果你懷疑神的意圖─以及神產生出這終極結果的能力─你又如何能放輕鬆呢？你又怎麼可能真的找到平靜呢？
然而神是有充分的力量可使意圖和結果相配的。但你們無法且不願相信這一點（縱使你們一直宣稱神是萬能的），所以你們必須在自己的想像裏創造出一個相等於神的力量，以便找到一個讓神的意旨受挫的方法。因此你們就在你們的神話裏創造出一個你們稱之為「魔鬼」的存在體。你們甚至想像有一個神在與此存在體交戰（認為神也是以你們的方式來解決問題）。最後，你們竟真的想像神可能戰敗！
所有這些全都違反了你們聲稱自己對神所知的一切，但這沒有關係。你們是活在你們的幻象中，因而感受到了你們的恐懼，這都是由於你們懷疑神所致。
但如果你們不再懷疑了呢？那時又會有什麼樣的結果？
我來告訴你：你們將會如佛陀一樣的生活。如耶穌一樣的生活。如每個你們所崇拜的聖人一樣的生活。
然而，就如同大多數聖人的遭遇一樣，人們不會瞭解你。當你試著解釋你的平靜感，你在人生中的喜悅，你內心的狂喜時，他們會聆聽你的話語，卻沒有聽進去。他們會試圖重複你的話，卻是經過了增潤的。
他們會奇怪你怎能擁有他們所找不到的東西。他們會產生嫉妒。不久嫉妒又會變成憤怒，然後他們會試圖說服你，說其實不瞭解神的人是你。
如果他們仍然無法將你拉離開你的喜悅，他們就會想辦法傷害你，他們的憤怒是如此的巨大！而當你告訴他們沒有關係，縱使死亡也不能打斷你的喜悅，或改變你的真理時，他們一定會殺死你。然而，當他們看到了你接納死亡的平靜態度，他們卻會稱你為聖人，而再度愛你。
因為人類的天性就是去愛，然後毀滅，然後再去愛他們珍惜的東西。
本文作者/尼爾．唐納．沃許（Neale donald Walsch ）
摘自<與神對話I>
由方智出版社發行
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