菏一 易筋瑜珈坊

序卦
    分別說明六十四卦相生相成的次序。
《易經》開始於乾、坤兩卦，乾、坤代表天地。
　　有天地，然後產生了萬物。充滿天地之間的只有萬物，故接著是《屯》。《
屯》，就是滿盈的意思。屯，是物的剛剛生出。物出生一定糊糊塗塗，所以接著是《蒙》。《蒙》
者，糊塗狀態，物的幼稚狀態。人物幼稚稚一定要教養也，所以接著是《需》。《需》是飲食
之道。飲食難免打官司，所以接著是《訟》。訟（打官司）一定會引起很多人，所以接著是《師》。

】《師》是，眾的意思。人眾一定會結成互相接近的朋黨，所以接著是《比》。《比》者，戶相依
在一起。拉在一起的人必會彼此供養，所以接著是《小畜》。物被畜養以後就有禮，所以接著是《履》。《履》的意思
，就是禮。履行了禮，於是泰然安定，所以接著是《泰》。《泰》是通的意思。物不可以一直
通下去，所以接著是《否》。《否》是不好。物不可以一直不好，所以接著是《同人》。與人相同的，物一定會
歸向，所以接著是《大有》。有大的，不可以滿（自滿），所以接著是《謙》卦。

有大又能謙的必定豫悅，所以接著是《豫》。豫一定有隨著的，所
以接著是《隨》。用喜隨人的必有事，所以接著是《蠱》。《蠱》者，事也。有事以後可以做大，所以接著是《臨》。
《臨》就是大的意思。東西大了然後就可觀，所以接著是《觀》。可觀以後有人相合，所以接著是
《噬嗑》。嗑者，合也。物不可以只要合而已，所以接著是《賁》。

】《賁》是飾的意思。有了飾然後享祭就可盡情了，所以接著是《剝》。《剝》就是剝落的意思。
物不可以一直剝落，上下徹底反轉，所以接著是《復》。復則不隨便矣，所以接著是《無
妄》。有無妄，物然後可以畜養，所以接著是《大畜》。物畜養之後可以養人，所以接著是
《頤》。

】《頤》就是養的意思。不養就不能動，所以接著是《大過》。物不可
以一直過，所以接著是《坎》。《坎》者，陷也。陷必和某些東西相連在一起，所以接著是《離
》。《離》就是相連在一起的意思。